화가 나는

마음의 근본을 살펴보면

거기에는 반드시 '나다!' 하는

아상이 버티고 있습니다.

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화가 잔뜩 났을 때의

자신을 돌이켜보면

그때의 내 마음은

'내가 옳다' '상대가 잘못했다'라는 생각으로 가득 차 있습니다.

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'내가 잘못했다'라는 생각이 들 때에는 화가 나지 않습니다.

​또 비록 상대가 잘못했더라도

'저 사람 입장에서는 그럴 수밖에 없었겠구나' 하고 그의 처지와 마음을 이해하면 화가 나지 않습니다.

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남을 탓하는 것뿐만 아니라

'나는 왜 이 모양일까?' 하고

자책하고 스스로를 탓하며 화내는 것 역시 '나는 남보다 잘나야 한다'라는 아상에서 비롯된 태도입니다.

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인욕바라밀이란

참아야 하는 일을

참아내는 것이 아니라

본래 참을 것이 없음을 아는 도리입니다.

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아상을 떠난 사람은 정작 아무것도 참는 바가 없습니다.

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인욕의 핵심은

원망하고 화내는 진심을 다스려서

사물을 바로 보는 것입니다.

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만법이 공한 이치를 확연히 알면

진심이 일어날 뿌리도 없지만,

또한 진심을 잘 다스려

흔들림 없는 맑은 의식으로 만물을 대하면 아상. 인상. 중생상. 수자상의 온갖 상은 본래 존재하지 않음을 알게 되어 진심의 뿌리가 저절로 사라집니다.

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- 법륜 스님의 금강경 강의 

화가 나는 근본적인 원인은

'나'라는 자아에 대한 집착과 고집이라고 볼 수 있습니다.

화가 날 때 우리는

'내가 옳다', '상대방이 잘못했다'라는 생각에 사로잡히게 됩니다.

이는 '나'라는 자아를 내세우고

고집하는 태도에서 비롯된 것입니다.

반면 '내가 잘못했다'라고

인정할 수 있거나,

상대방의 입장을 이해할 수 있을 때는 화가 나지 않습니다.

이는 '나'라는 자아에 대한 집착에서 벗어날 수 있기 때문입니다.

또한 자신을 탓하고

스스로를 비난하는 것 역시

'나는 더 나아야 한다'라는 아상에서 비롯된 것입니다.

인욕바라밀이란 이처럼

'참을 것이 없다'는 것,

즉 '나'라는 자아에 집착하지 않고 열린 마음으로 상황을 받아들이는 것을 말합니다.

이러한 태도를 갖출 때

우리는 화를 극복하고

평화로운 마음을 지닐 수 있습니다.

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