제8식, 저장식은

​우리가 의식하든 하지 않든,

접촉되고 경험되어지는 것은

모두 저장된다는 것입니다.

​저장된 경험은 ​

뒤에 상황과 조건에 따라서

다른 형태로 변형되어

드러난다는 것입니다.

​저장식은 5가지 과정을 거쳐서 저장됩니다.

​① 촉(접촉)

② 작의(주의, 정신적 개입)

③ 수(느낌)

④ 상(경계, 변별, 분별)

⑤ 사(경향성, 의도)의 과정을 거쳐서 저장됩니다.

​즉 앎의 발생의

첫 번째 단계는 접촉입니다.

​눈으로 보든, 귀로 듣든, 혀로 맛보든 감각기관과 마음은 각각 그 대상과 접촉하게 됩니다.

​접촉이 되면 그에 따른

느낌, 필링이 있습니다.

​그 느낌에 대해서

대상을 개념화가 일어나고,

대상을 향한 어떤 마음, 의지가 생겨나게 됩니다.

​우리가 접촉, 주의, 느낌, 개념화, 의도의 과정을 알아차리지 못하기 때문에 종자로 저장된다는 것입니다.

​만약에 선정 상태에서

이들의 발생과 소멸의 속도를

자각하여

따라잡을 수만 있으면 ​

자각되어 지는 것들은

종자로 저장되지 않고,

그럼으로써 업의 흔적을 남기지 않게 된다는 것입니다.

​저장식의 특징은

무의식입니다.

​전생 · 현생에서 내가

경험한 것들이 저장되어 있고

폭포수처럼 흐르고 있다가

인연과 조건이 맞으면 불쑥 튀어나와서 영향을 미칩니다.

​음식물 쓰레기에서

조건이 맞을 때

날파리가 생겨나는 것과 같습니다.

​인이 종자라면 연은 조건입니다.

뭔가 마음에 걸리고

신경이 쓰인다는 것은

저장식을 들여다보는 좋은 소재입니다.

​우리가 불상을 보거나

하늘의 별을 보면서

성스러움을 느끼는 것은

​불상이나 별이 성스러운 것이 아니라 우리 안에 성스러움이 있기 때문입니다.

​내 안에 있는

불성을 체험하고 싶기 때문에

거룩한 사람을 보면 굉장히 좋아하고 존경합니다.

반대로

어떤 사람을 싫어하는 것도

우리 내면의 어떤 싫어하는 것이 터치되는 겁니다.

​물론 대상의 에너지가

너무 강하면

그 에너지에 의해서 일방적으로 영향을 받을 수도 있습니다.

​사랑을 받지 못했거나

자기 안에 해결되지 못한

결핍이 많으면 많을수록 자기도 모르게 부정적인 면에 끌리게 됩니다.

​우리는 저장식을

직접 알 수는 없지만

정서와 감정을 통해서

저장식의 어느 영역이 미해결된 채 저장되어 있는지 짐작해 볼 수 있습니다.

​유난히 화가 나는 일과

유난히 끌리는 일은 가만히 생각해 보면 같이 가는 겁니다.

​자기 안에 억압되거나

자기 안에 걸리지 않으면

​그냥 편안하게 알아차리고

객관적으로 인식할 뿐,

감정적으로 대응하지는 않게 됩니다.

​어떤 사람이 주는 것 없이

밉고 싫어진다면,

그 마음이 일어나는 내면을 살펴보는 것이 중요합니다.

​상대방의 어떤 모습이나

태도 방식들은

우리 자신이 인정하고 싶지 않은

우리의 모습이기 때문입니다.

우리에게 필요하지 않은 인연은 오지 않는다는 『대승기신론』의 가르침을 한 번 더 되새겨 볼 필요가 있습니다.

- ​〈치유하는 유식 읽기〉서광 스님 강의